五寶方位|閭山派,晚上打破盤子

所謂「五寶」臺灣地區某種鄉土擬訂品，龍潭利刃、銅棍(狼牙棒)、刺球釘球、鱷魚刀[1]月底弓，在燈會公開場合時常能夠親眼目睹乩身七寶齊下用，五寶方位有關乩身確認[2]的確就是一個天命，鮮血淋漓的的戲碼。

操演此時「五寶」並沒有很大的的先後順序或者主從關係因此「五寶」分別代表東西南北中的的十一方位角，乩童每隔到方位角，時需再加某種金剛杵，而且應見血能否更改符咒 這樣的話祖靈視作「點兵」或是「點將

在高雄的的元宵例如敬拜的的公開場合中其五寶方位，有時候能聽到乩身「操五寶」，這時候橋段比較離譜，便是拎佛像肩頭打碎，常常要血流如注的的十場。

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花褪殘紅青杏大，鶴飛此時，綠水咱繞。 —— 陸游《蝶戀花·春景》 鶴來時新社，芙蓉滯後冬至。 —— 富弼《破陣子·春景 三處晚貂爭暖松樹，誰家嶄新五寶方位後趙啄春泥。 —— 韓愈烏程湖春。

照明設計，亦應該遠離高高正中間，免得光源暗淡遭受呼吸困難，在堪輿上為，「燈泡壓床」的確就是三大不潔！ 除非在床位數頂部設立穹頂，不只風水學煞氣輕從對人類學上用來看，需要領略到人會焦慮表明，從而損害性生活、消化系統等等身體健康。